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今西の棲み分け理論に言及したのにまったく無反応。
大丈夫かよ、日本人。

これはいかんということで鶴見和子さん（２００６年没）と長谷川三千子さんに登場していただきます。


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鶯の死――社会学者鶴見和子氏（文化）
2003/04/20日本経済新聞朝刊

　声はきけど姿見ざりし鶯は眼（まなこ）を閉じて我が前にあり

　パンジーの花陰にして鶯は眼を閉ざし天を仰げり

　小さきものの生命の終りひそやかに崇高（けだか）さたたえ人知れずあり

　去年の七月のある日、わたしは杖をついて介護つきで老人施設の玄関を出たとき、玄関の前のパンジーの植えこみの土の上に、鶯がしずかに仰向けになっているのを見つけた。その胸の羽毛は金色にかがやいて、美しかった。わたしは立ちどまって、じっと見つめて、そして考えた。

▽　▽　▽

　宇治の小高い山の上にあるこの施設の七階に、脳出血の後遺症で左片麻痺の重度身体障害者となったわたしは今、暮している。

　山の上の森では、去年三月二日に鶯の初音をきいた、と日記に記している。

　幼鶯はさいしょは、ホーホーホー、ケキョ、ケキョ、ケキョ、とまるで赤ん坊の片言のように、たどたどしく鳴いているのだが、日を重ねるにつれて、だんだんホーホケキョと、本格的な鳴き声になる。そして、もっと日が経つと、こんどは、自前の節まわしで、美しい声で歌うようになる。稽古をつみ重ねて、やがておのがじしに作曲した歌をうたうようになる道すじを、わたしは毎日愉しんでいた。そして、声だけではなく、その姿を一目見たいものだと念じていた。ところがその念願が叶ったのは、その鶯が天上界にかえってしまったあとだったのである。

　柳田國男は、人間にとって、最高のハレは死であるといった。わたしは今、最後の刻（とき）がいつきてもおかしくない状態にあって、どのようにその刻をよく迎えることができるかを考えつづけている。そのためには時々刻々を精一杯よく生きるほかはないと思っている。

　鶯はまことによいお手本をわたしに啓示してくれた。鶯はその仲間やわたしたち人間を殺したり、傷つけたりしたことはないだろう。鶯は、力の限り歌をうたって、人間をたのしませてくれた。そして宇宙に還ってゆくときは、盛大な葬式をして、人をわずらわせることなどせず、ひそやかに大自然の中に還ってゆく。その姿の崇高さに、わたしは感動した。そして自分自身をふりかえった。わたしは人を殺したことはないが、傷つけたことは、ある。自分で気がつかないで人を傷つけたこともしばしばあったに違いない。傷つけないまでも迷惑をかけたり、世話になりっぱなしで報いることがなかったことはたくさんある。現在重度身体障害者として生きていること自体が、人の世話になり心配をかけっぱなしにしているのだ。それならばそれなりに精一杯の努力をして、想いのたけを述べつくして、ああよく生きた、と思って死にたい。

▽　▽　▽

　人を殺し、地球を壊す最大の罪はいくさである。ところが、わたしはデモにゆくこともできないし、いくさをとめるための行動はなにひとつできない。ただできることは、鶯のように歌によって志をうたうことだけである。

　そして死ぬときに、人に迷惑をかけないように、葬式などせずに、ひそやかに大自然の中に塵泥（ちりひじ）となってかえりたい。